Prof.Dr.Hofi Site - Khirbita Village 2

يزل محمد بن أبي بكر بمصر قائم الأمر مهيبا بالديار المصرية حتى كانت وقعة صفين . ولما بلغ أهل مصر خبر معاوية ومن معه من أهل الشام على قتال أهل

العراق وصاروا إلى التحكيم . فطمع أهل مصر في محمد بن أبي بكر واجترؤا عليه وبارزوه بالعداوة . والمقصود بأهل مصر هنا هم أهل خربتا وأنصار عثمان .

فلما ولى عليها الأشتر النخعي عظم ذلك على معاوية لأنه كان يطمع في انتزاعها من ابن أبي بكر وعلم أن الأشتر سيمنعها منه لحزمه وشجاعته . وكان أن قتل الأشتر بالسم .
واستمر ابن أبي بكر على الديار المصرية . وكان ضعف جأشه مع ما فيها من الخلاف عليه من العثمانية الذين ببلدة خربتا وكانوا قد استفحل أمرهم .

وعين معاوية عمرو بن العاص لنيابة مصر ففرح بها وتحالفت خربتا مع عمرو . وحاصر أهل الشام ابن أبي بكر وقبض عليه وقتل عام 38 ه‍ . . ( 10 )

وفي رواية ابن تغري : كان معاوية يهاب مصر لأجل الشيعة وقصد معاوية أن يستعين بأخذ مصر على حرب علي .

وسير الجيوش بقيادة ابن العاص الذي أرسل لابن أبي بكر يطلب منه الاستسلام والخروج من مصر . إلا أن محمد بن أبي بكر رفض الاستسلام ونشبت معركة هزم فيها جند محمد وأخذ

أسيرا وأعدم حرقا في جيفة حمار ميت . وقيل أنه قطعت رأسه وأرسلت لمعاوية بدمشق وطيف به وهو أول رأس طيف به في الإسلام . . ( 11 )

ويبدو أن الفتن والمؤامرات كانت أكبر من محمد ابن أبي بكر والامكانيات المتاحة له في مصر . وقد حرص كثير من المؤرخين على إظهار ابن أبي بكر بمظهر الرجل العاجز والمستبد عديم الرأي والحنكة وكأن هذا طعنا غير مباشر للإمام علي الذي اختاره لهذه المهمة . .

إلا أن الحقيقة هي أن التواجد الشيعي في مصر بتلك الفترة لم يكن من القوة بحيث يمكنه الصمود أمام جيوش أمام جيوش الشام . خاصة أن معظم أهل خصر وقتئذ لم يكن يعنيهم هذا الصراع في شئ حيث إنهم كانوا على ملتهم ولم يكونوا قد دخلوا الإسلام بعد . .
*****************************************************

حدثفي11 رمضان

رمضانيات
الاربعاء 4/10/2006م
9هجري

في اليومالمصادف للحادي و العشرين من كانون الأول للعام الميلادي 630 قدم وفد من ثقيف علىرسول الله محمد (صلى الله عليه و سلم) فأسلموا وكان سيدهم عروة بن مسعود قد جاءرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد انصرافه من حنين و الطائف‏

و قبل وصوله إلىالمدينة أسلم و أحسن إسلامه, و أستأذن الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الرجوع إلىقومه ليدعوهم إلى الإسلام وهو يخشى عليه, فلما رجع إليهم ودعاهم إلى الإسلام رموهبالنبل فقتلوه, ثم ندموا, ورأوا أنهم لا قبل لهم بحرب الرسول (عليه الصلاة والسلام) فبعثوا وفدهم هذا اليوم معلنين إسلامهم, فقبل منهم الرسول ذلك, و بعث معهمأبا سفيان صخر بن حرب و المغيرة بن شعبة لتحطيم أصنامهم‏

36ه‏

في اليومالمصادف للثالث من شهر آذار للعام الميلادي 657 جمع محمد بن أبي حذيفة والي مصر منقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه جيشا لمواجهة معاوية بن جديح أحدرجال معاوية بن أبي سفيان الأقوياء ابان الخلاف المعروف, وكان هدف بن جديح إخضاعمصر لسلطان معاوية بن أبي سفيان, و التقى الجيشان في مدينة خربتا في كورة الحوف غرب الدلتا فدارت الدائرة على أنصار أبن حذيفة وقتل قائده في هذه المعركة .‏

أنسكلوبيديا

أبو المكارم كتب فى مخطوطه تاريخ ابو المكارم - مخطوط تاريخ الكنائس والأديرة فى القرن 12

الأديرة بعد الفتح الإسلامى لمصر

بلغ عدد الأديرة قبل الفتح ألإسلامى لمصر بضع مئات ولكنها إندثرت بعد الفتح الإسلامى ومما يذكرأن

موسوعة تاريخ أقباط مصر - coptichistory

بقلم عزت اندراوس

مدن مصر وقراها كما عرفها العربالمسلمين

أما عن الأبروشيات ( الأسقفيات ) فقد بلغت 168 أبروشية فى القرن 18 ,,

ثم أخذت فى التناقص حتى صارت 110 فى القرن العاشر وذلك طبقاً لجدول جرجس بن مسعود الشهير بابى المكارم ,,

وتدهور عدد الأسقفيات حتى وصل إلى 52 فى القرن الحادى عشر والثانى عشر .. وإليك اسمائها :-

أولاً : الوجه البحرى :-

1- سخا , 2- تانيس , 3- تلبانة , 4- ابو صير , 5- منوف , 6- نوسا , 7- نسروة , 8- بنا , 9- دمنهور , 10- سرسنا , 11- أتريب , 12- سمنود , 13- دمياط , 14- دميرة , 15- سهرجت , 16- طنطا , 17- البرلس, 18- صا , 19- خربتا , 20- مصيل , 21- رشيد , 22- بلبيس , 23- قطور , 24- دقميرة , 25- و , 26 - الواحات , 27- سنجار

الإسكندرية الحوف الغربي‏:‏

كورة صا ثلاث وسبعون قرية سوى المنى والكفور

كورة شباس اثنان وعشرون قرية سوى المنى والكفور

كورة اليدقون ثلاث وأربعون قرية سوى المنى والكفور حيز اليدقون تسع وعشرون قرية سوى المنى والكفور الشراك تسع قرى

كورة ترنوط ثمان قرى كورة خربتا اثنا وستون قرية سوى المنى والكفور

مدن مصر وقراها كما عرفها العرب

قسم العرب بعد فتح مصر أرض الدلتا إلى قسمين هما : الحوف والريف وكان الحوف يشمل الأراضي الواقعة شرق فرع دمياط من عين شمس إلى دمياط وكان الريف عبارة عن بقية أراضى الدلتا إلى الإسكندرية. وجعل العرب مراكز الحوف 14 كورة والريف 31 كورة وكانت الكورة تعادل في مساحتها المركز في الوقت الحاضر. ثم عدل هذا التقسيم في القرن الثالث الهجري وصارت أراضى الدلتا أقسام هي الحوف الشرقي والحوف الغربي وبطن الريف ثم ألغى في عهد الفاطميين واستبدل به تقسيم آخر كانت فيه مصر مقسمة إلى 22 إقليماً منها 13 كورة (إقليم) بالوجه البحري ومنها: (المرتاحية- الشرقية - الدقهلية - الأبوانيةالمسلمين

مذكرات الامام حسن البنا

مدرسة خربتا بحيرة:

عدت من القاهرة بعد الامتحان. وبعد- قليل أديت امتحان كفاءة التعليم الأولى. وظهرت النتيجة فكنت الأول في المدرسة، والخامس في القطر وظهرت نتيجة امتحان دارالعلوم فكنت من الناجحين، وكان هذا النجاح مفاجأة لي كذلك فإني لأذكر في هذه اللحظةأستاذنا أحمد بدير، وقد كان ممن يمتحنون شفهياً، و كان كثير الدعابة فيما يشبهالغلظة لمن لم يعرفه، وقد جلست أمامه فقال: أنت تتقدم للقسم العالي؟ فقلت: نعم ياسيدي. فنظر إلي شزراً ثم قال: دار العلوم حتصغر إنت سنك كام؟” فقلت له: ستة عشرعاماً ونصف. فقال لماذا لم تنتظر حتى تكبر؟ فقلت له: تفوت الفرصة. فقال: إذن فاقرأباب جمع التكسير، ألست تحفظ الألفية، فقلت: نعم، فقال: إقرأ. وكان زميله فيالامتحان الأستاذ عبد الفتاح عاشور ولم أكن ألفت مثل هذه المداعبات مع من لم أعرف - وكانت سني تلفت إلى نظر الزملاء حتى كان بعضهم يقول: امتحان القسم التجهيزي فيالجهة المقابلة. فأقول له إني متقدم إلى القسم العالي فينظر وينصرف - فتأثرت بدعابةالأستاذ بدير وكدت أتوقف عن الإجابة لولا أن الأستاذ عاشور تدخل فزجر الأستاذ بديرفي دعابة وأخذ يستمع لي وأنا أقرأ، ثم جاء دور المطالعة والمحفوظات والمناقشةالشفهية فدعا لي الأستاذ بدير بخير وشجعني وانصرفت. وكان امتحان القرآن الكريم أمامالأستاذ أحمد بك زناتي رحمه الله فكان ظريفا متلطفا. ولكني مع هذا لم أكن واثقاً منالنجاح فكان ظهور النتيجة مفاجأة

وكانت مفاجأة ثالثة أن مجلس مديرية البحيرة عينني فعلاً مدرسا بمدرسة خربتاالأولية، ودعيت إلى تسلم عملي عقب الأجازة الصيفية مباشرة.بعد ان عملت بها عدة شهور-كان علي بناء على هذاأن أختار بين الوظيفة أو العودة إلى طلب العلم بدار العلوم، ولكني في النهاية فضلتأن أستمر في سلك التعلم، وأن أشد الرحال إلى القاهرة، حيث دار العلوم، وحيث المقرالرسمي لشيخنا السيد عبد الوهاب الحصافي ولم يكن يقلقني إلا شيء واحد هو الشعوربطول الغيبة عن المحمودية، وفيها الصديق الحميم، والأخ الحبيب أحمد أفندي السكري،ولكننا اتفقنا على إنفاذ هذا العزم، ما دام هو الأفضل ثم نتزاور بعد ذلك أو نتكاتبوالعلم نوع من الجهاد، علينا أن نضحي في سبيله مهما كانت التضحية عزيزةغالية

الحلقة الأخيرة من تاريخ الإخوانفى البحيرة

كتب - أحمد نور الدين
2006-06-04

فىالحلقة السابقة تحدثنا عن قرار حل الجماعة وبدءالاعتقالات للإخوان فى الخمسيناتوعرضنا لبعض الشخصيات التى تحدث عنها والدنا المربى الأستاذ على أبو شعيشع ويومنعرض لنشر الدعوة فى البحيرة ويحدثنا الحاج عباس السيسي عن شعبة رشيد ثم نعرض تعريففضيلة المرشد العام الأستاذ محمد مهدى عاكف وحوار معه يتحدث فيه عن الجماعةومرشديها السابقين له

نشر الدعوة فى البحيرة : لم يكن بالبحيرة فى ذلك الوقت شعب للإخوان إلا فى دمنهور ورشيد والمحمودية وشبراخيت ، فرأينا أولا أن نركز على تكوين شعبة قوية منظمة فى دمنهور ثم نهضنا بنشر الدعوة فى بلاد المحافظة فكنا نخصص مساء يوم الخميس ويوم الجمعة كل أسبوع لزيارة مركز من المراكز حتى صار فى كل مركز شعبة ثم انتشرت الدعوة إلى ما سوى ذلك من المدن والقرى .. وكان للأستاذ المرشد حسن البنا حنين لزيارة شعب هذه المحافظة التى نشأ فيها وكان له ذكريات فى كثير من مدنها وقراها .. وأذكر يهذا الصدد أننا كنا ننتقل معه بين بلاد مركز كوم حمادة حتى وصلنا إلى قرية " خربتا " فقال لنا إنه بعد أن حصل على دبلوم مدرسة المعلمين الأولية من دمنهور عين مدرساً فى مدرسة خربتا الإلزامية

قرى تحمل نفس الاسم

قرية خربتا المصباح

تقع قرية خربتا المصباح إلى الجنوب الغربي من مدينة رام الله بفلسطين. وتبعد عنها حوالي 15 كم وعلى مسافة كيلومتر عن الشارع الرئيسي رام الله – القدس، تتبع لبلدية بيتونيا، وتقع على